在一個以（yǐ）變化為主（zhǔ）題的時代，保持包容性、與時代（dài）同步性（xìng）當然是非常必要的，但與其同時，尊重民（mín）族語言的規範（fàn）性、維護漢語的自身血統也極為重要。

近日，重慶市部分公交車上出現的（de）一則車身廣告（gào）引起了人們的（de）熱議。這則廣告由湖（hú）北省利川市旅遊局（jú）投放，廣告語為“龍船調的故鄉，我靠重慶”。不少人認為，“我靠重慶”不僅很（hěn）費解，而且（qiě）帶有歧義。利川方麵對此解釋說，“我（wǒ）靠重慶”描（miáo）述的是利川與（yǔ）重慶在經（jīng）濟、旅遊等方麵的深層聯係，“絕無罵意”。另據報道，重慶市工商局（jú）鑒於該廣告造成的強烈（liè）影響，要（yào）求相關廣告公司迅速撤（chè）下該廣告（gào），但利川市方（fāng）麵對此表示反對，稱如遭（zāo）強行撤換就將起訴。

從漢（hàn）語規範來看，“我靠重慶”的確語義（yì）模糊、令人費解。如果聯想到網絡用語“靠”的不雅含義，則這一（yī）廣告語就帶有對重慶人的不恭意味。無論利川方麵究竟是要簡潔表（biǎo）達對重慶的依托、依（yī）靠之意（yì），還是以打擦（cā）邊球的方式吸（xī）引眼（yǎn）球，這（zhè）則廣告客觀上都（dōu）有嘩眾取寵的嫌疑。正是由於它的模糊（hú）性、多義性和爭議性，利川的旅遊廣告才會獲得如此廣泛的關注與評（píng）議。大概正是由（yóu）於傳播與影響方麵的“成功”，才使得利川方麵堅持使用這一廣告而不舍得撤換。

“我靠重慶”廣告（gào）通過正規的審（shěn）批程序得以投放，如果要將它撤下來（lái），就必須依據正當（dāng）的（de）法律依（yī）據和規（guī）範（fàn）的程序。以現（xiàn）行《廣告法》衡量，“我靠重慶”最可能涉及的“罪名”是“不符合社會主義精神文明建設的要求（qiú）”，以及“違背社（shè）會良（liáng）好風尚”。但如果要坐實這兩點，就必須論證相（xiàng）關字眼作為網絡用語的不（bú）雅含義。如此細究（jiū）起來，也就不難發現，利川和重慶圍繞一（yī）則廣告所產生的齟齬（yǔ），實際上事關漢語在商業和公（gōng）共傳播領（lǐng）域的規範（fàn）化使用。如何對（duì）待民族（zú）的語言，如何（hé）對待語言的嬗變與演化（huà），實際上（shàng）是隱藏在這（zhè）個熱門（mén）話題中的核心議題，隻（zhī）不過它更容易（yì）被忽略而已。

廣告作為一（yī）種傳播範圍廣、在接受（shòu）方麵又帶（dài）有某種強迫性的媒介，曆（lì）來都被一些人視為侵害語言純潔（jié）性的“罪魁禍首”。很多廣告的創意者也熱（rè）衷於（yú）以（yǐ）雙關語引發爭論，從而獲得最大的（de）傳播（bō）效應。另一方（fāng）麵，由於手機短信、微（wēi）博等交流工具的普遍（biàn）使用，大量縮略、“創（chuàng）新”、轉借的新詞也出現在公共視野，進（jìn）而（ér）成（chéng）為坊間的流行語匯，從而對傳（chuán）統的語言規範形成衝擊。網絡新詞與廣告（gào）傳播方式的（de）進一步（bù）合流，則不僅會造成大眾溝通方麵的陌（mò）生化，也會對民族語（yǔ）言的更新與持（chí）守帶來多（duō）重（chóng）影響。實際上，一個社會對待語言變（biàn）化的（de）態度（dù），一定程度上也反（fǎn）映出當代（dài）的文化態度。墨守（shǒu）成規固然行不通，刻（kè）意迎合流（liú）俗也不對（duì）。這種糾結與困（kùn）局，已經成為很多文化大國都麵臨（lín）的現（xiàn）實問題（tí）。前不久傳出消息說，英國最負盛名（míng）的、以維護英語純潔性為己任的“女王英語（yǔ）協會”行將解散，其主要原因就是未能抵擋舶來的美式英語和網（wǎng）絡用語的衝擊。

在我們社會裏，語言及其規範化所麵臨的衝擊（jī）或許還不至於那樣嚴重，但圍繞（rào）語言使用的爭拗也經常出現，捍衛漢（hàn）語純潔（jié）性的壓力也始（shǐ）終存在。在一個以變化為主題的時代，保持（chí）包（bāo）容性、與（yǔ）時代同步性當然是（shì）非常必要（yào）的，但與其同時，尊重民族語言的規範性、維護（hù）漢語的自身血統也（yě）極為重要。建立起一種符合（hé）現代人思維習慣，而又符（fú）合文化傳統與公序良俗的語言規範，並（bìng）將這一規範運用到公共話語空間，成為文化傳承與建構的重大課題。也隻有確立了（le）語言規範與社會管理之間的有效銜接，像“我靠（kào）重慶”這樣的問（wèn）題廣告才能得到令人信服的處置。 

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